Koleksi ini menyentuh pelbagai aspek ajaran agama, termasuk niat, ibadah, iman, ihsan (kebaikan), ketentuan takdir, apa yang halal dan haram, nasihat, jihad, ketaatan, keyakinan, kasih sayang, memuliakan martabat diri dan orang lain, akhlak terpuji, pengamalan sunah Nabi, kesederhanaan, berlaku adil, pencegahan kemungkaran, persaudaraan, dan konsep taubat.

Namun, interpretasi salah satu hadis berkaitan jihad yang merujuk kepada perintah Nabi SAW “memerangi” manusia hingga mereka bersaksi tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah, mendirikan solat, dan membayar zakat, telah menimbulkan kekeliruan. Ada yang salah paham bahawa Nabi Muhammad SAW diarahkan menyebarkan Islam dengan kekerasan dan paksaan. Padahal, Al-Quran sendiri menjelaskan bahawa tiada paksaan dalam agama Islam (Surah al-Baqarah: 256). Oleh itu, hadis ini tidak boleh diinterpretasikan terpisah dari konteks keseluruhan ajaran Islam.

Kata “memerangi” harus dipahami dalam konteks usaha Nabi SAW selama 23 tahun dakwah, di mana Baginda berupaya mendirikan syariat Allah SWT dengan menyampaikan kebenaran Islam dan berusaha gigih menyebarkannya demi menyelamatkan manusia dari azab neraka. Di Makkah selama 13 tahun, tiada peperangan berlaku dan maksud “memerangi” adalah menyampaikan dakwah dengan penuh kesungguhan. Setelah hijrah ke Madinah, kalimah “memerangi” mengambil dimensi baru sesuai dengan situasi di mana Islam telah mendapat kekuatan.

Contoh-contoh dalam sejarah, seperti perang Badar, Uhud, Khandaq, Khaibar, dan pembukaan Makkah, menunjukkan situasi di mana Nabi SAW terpaksa berperang bukan untuk memaksa agama tetapi sebagai respons terhadap agresi dan untuk melindungi komunitas yang tumbuh. Ketika menghadapi ancaman dari Empayar Rom, Nabi SAW juga menyediakan pertahanan yang kuat dalam bentuk jihad fisik di perang Tabuk.

Secara keseluruhannya, jihad yang diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW adalah luas, termasuk usaha dakwah tanpa henti dan jika perlu, pertahanan melalui kekuatan untuk melindungi dan menegakkan keadilan. Kaedah ‘memerangi‘ dalam konteks ini lebih kepada usaha berterusan untuk menyampaikan mesej Islam dan tidak boleh disalahpahami sebagai pemaksaan kepercayaan atau agresi yang tidak beralasan.

“Islam didirikan atas lima perkara iaitu: Bersaksi bahawa tiada tuhan selain Allah dan Muhammad ialah utusan Allah, mendirikan solat, mengeluarkan zakat, mengerjakan haji ke Baitullah dan berpuasa pada bulan Ramadan.”

[Riwayat al-Bukhari no. 8 & Muslim no. 16]

Pengajaran:

Hadis ini juga menerangkan tentang rukun lslam lima perkara. Hadis ini mengumpamakan lslam sebagai sebuah binaan yang berdiri tegak dengan lima batang tiang. Tanpa lima perkara ini lslam seseorang akan goyah dan runtuh. lni membayangkan betapa rukun-rukun ini mestilah ditegakkan oleh setiap muslim dengan penuh ikhlas dan tanggungjawab. Menegakkan rukun lslam bermakna kesempurnaan, keteguhan, keutuhan dan keelokan binaan lslam sebaliknya kecuaian bererti keruntuhan, kehancuran dan kemusnahan lslam.

Nabi menjawab: ‘Engkau beriman kepada Allah, kepada para malaikat-Nya, kepada kitab-kitab-Nya, kepada utusan-utusan-Nya, kepada hari kiamat, dan kepada takdir, yang baik mahupun yang buruk.’ Berkatalah orang tadi: ‘Engkau benar:’ Orang itu berkata lagi: ‘Beritahukan kepadaku tentang ihsan.’ Nabi berkata: ‘Engkau beribadah kepada Allah, seakan-akan engkau melihat-Nya. Jika engkau tidak melihat-Nya, sesungguhnya Dia pasti melihatmu.’ Orang itu berkata lagi: ‘Beritahukan kepadaku tentang kiamat.’ Nabi menjawab: ‘Orang yang ditanya tentang itu tidak lebih tahu daripada yang bertanya.’ Selanjutnya orang itu berkata lagi: ‘Beritahukan kepadaku tentang tanda-tandanya.’ Nabi menjawab: Jika hamba perempuan telah melahirkan tuannya, jika engkau melihat orang yang tidak beralas kaki, tidak berbaju, miskin dan penggembala kambing berlumba-lumba dalam mendirikan bangunan. Kemudian orang tersebut pun beredar tetapi aku masih diam tercengang (beberapa lama). Kemudian Nabi SAW bersabda (kepadaku): Wahai Umar, tahukah engkau siapakah yang bertanya itu?’ Aku menjawab: ‘Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.’ Nabi SAW berkata: ‘Dia ialah Jibril. Dia datang kepada kamu untuk mengajarkan kepada kamu agama kamu.”

Huraian

1) Kedudukan hadis ini – ibu kepada hadis-hadis lain. mengandungi penjelasan Din secara keseluruhannya.
2) Islam – terangkum ibadat badani/ lisani/ maali/ badani wa maali.
3) Iman – asal iman/ iman dan islam/ qaul – amal juga sebahagian dari iman. hadis Imatotul atza – tolak pendapat Al Murji’ah. iman kepada qadho’ dan qadar………..
4) Membezakan antara sifat Allah dengan sifat makluk…cth. Ilmu Allah…
5) Tanda-tanda kedatangan hari Qiamat..
6) Sifat-sifat Jilbril (Ruh Al-Amiin) :
– rupa asal – 2 kali
– tahun ketiga dilantik menjadi rasul
– di langit – semasa isra’ dan mi’raj
– mempunyai enam ratus sayap.

“Sesungguhnya setiap amalan berdasarkan niat dan sesungguhnya setiap orang mengikut yang dia niat. Maka sesiapa yang hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya maka hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya, dan siapa yang hijrahnya kerana dunia untuk dia dapatinya atau perempuan untuk dikahwininya, maka hijrahnya mengikut apa yang dia hijrah kepadanya.”

[Riwayat Muslim (1907)] [Riwayat Abu Daud (2201)]
[Riwayat al-Tirmizi (1646)] [Riwayat Ibn Majah (4227)]

Sebab Keluar Hadis ini:

Iaitu: ada seseorang yang berhijrah dari Mekah ke Madinah dengan tujuan untuk dapat menikahi seorang wanita yang bernama : “Ummu Qais” bukan untuk mendapatkan keutamaan hijrah. Maka orang itu kemudian dikenal dengan sebutan “Muhajir Ummi Qais” (Orang yang berhijrah kerana Ummu Qais).

Kenapa niat penting:

Untuk membezakan ibadat dengan adat. Selain itu, untuk tentukan qasad amal; adakah untuk Allah atau lainnya?

Kalam Ilahi (Surah Ghafir ayat-9):

وَقِهِمُ السَّيِّاٰتِ ؕ وَمَنۡ تَقِ السَّيِّاٰتِ يَوۡمَٮِٕذٍ فَقَدۡ رَحِمۡتَهٗ ؕ وَذٰ لِكَ هُوَ الۡفَوۡزُ الۡعَظِيۡمُ

“dan peliharalah mereka dari (bencana) kejahatan. Dan orang-orang yang Engkau pelihara dari (bencana) kejahatan pada hari itu, maka sungguh, Engkau telah menganugerahkan rahmat kepadanya dan demikian itulah kemenangan yang agung.”